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http://blog.sina.com.cn/s/blog_5343f2d30100bejk.html
佛门寺院知识、法器、名词解释4 (by: jxliu209)
<b>荼毘</b>：即火葬之意。举行<b>荼毘</b>的火葬场则称为<b>荼毘</b>所。火葬法于佛陀以前即行于印度，原为僧人死后处理尸体的方法，佛教东传后，中国、日本亦多用之。 超荐 ：又称超度。佛教中，为救度亡灵，使其超脱苦难，为亡者诵经拜忏，谓之超荐。 <b>...</b>
http://773180747.qzone.qq.com/blog/1230792776
释迦牟尼佛传42- 涅槃 (by: 773180747@qq.com(红莲飘香))
大迦葉說後，佛陀的足收進金棺之中，弟子們又號哭起來，正當弟子們號哭時，佛陀用三昧真火<b>荼毘</b>了。 佛陀<b>荼毘</b>後，舍利為拘尸城的末羅族所得，各國的國王不服，都帶兵前來征討拘尸城，奪取佛陀的舍利，後經調解，由摩竭陀國阿闍世王領導，八國共分舍利造塔 <b>...</b>
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5cf71c910100bmk9.html
从圆满到示现涅槃 (by: 显密讲堂)
这时佛陀从金棺中伸出足来，大迦叶顿然意会，誓愿担负显扬圣教的大任；佛足随即收入金棺，自引三昧真火<b>荼毘</b>。佛陀<b>荼毘</b>后留下的舍利，最初为拘尸那城的末罗族王所得，诸王不服，纷纷举兵争夺。参加争夺的有王舍城的阿闍世王、毘舍离城的离车族、迦毘罗卫城 <b>...</b>
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d82751b0100byqp.html
噶瑪巴在西藏時的故事---1 (by: 望海的心)
“<b>荼毘</b>”大典的前一天，竹奔仁波切的“古棟”（法體）被恭迎至大殿，波卡仁波切和堪布、喇嘛們用藏紅花水為法體淨身，又為法體穿上法衣、戴上五佛法冠、雙手結“曲加”法印，安放在一特製的木龕內。而在與噶瑪巴的住所相連的大殿二樓的平台上，已用泥土和石頭壘 <b>...</b>
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