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博客
http://www.wretch.cc/blog/kenny31119/13340334
kenny31119 - 你是哪種? (by: unknown)
<b>嚴復</b>at January 28, 2009 06:06 PM comment. 2. 2. 周杰倫的簡單愛. <b>嚴復</b>at January 28, 2009 06:06 PM comment. 3. 3. 方大同的愛愛愛. <b>嚴復</b>at January 28, 2009 06:07 PM comment. 4. 4. 不得不愛. <b>嚴復</b>at January 28, 2009 06:08 PM comment <b>...</b>
http://chenboda.spaces.live.com/blog/cns!E3BEFE220A77F972!3405.entry
如何詮釋「中國」及其「現代」？ (by: unknown)
我對<b>嚴復</b>、梁啟超、章太炎的處理方式也是如此。在他們之間的錯綜糾葛之中，我展示不同的思考方向和不同的可能性的領域，置身於時勢之不同位置所展開的對於時勢的回應。事實上，展示出多樣性本身就是對現代性的反思和對所謂出路的思考，我因此常常使用反 <b>...</b>
http://blog.udn.com/shinlin/2586202
【現中文學史】新文學運動形成過程- 天風水寒- udn部落格 (by: unknown)
<b>嚴復</b>贊成改變但不贊成推翻。辜湯生. 則認為古文有雅文學必要性。 １９２１第三：政治：南方大於北方。文學：北方大於南方. 焦點模糊，白話文前提是為了普及化。 梅光迪主張不變。南京學衡派. １９２５第四：甲寅，新的都反。 ( 知識學習｜隨堂筆記 ) <b>...</b>
http://bbs.futurechinaforum.org/viewtopic.php?pu003d126141#126141
中国社会民主党:: 转贴：中國近代史所有謊言的基石-同盟會 (by: 韩丽芝)
第一個提出「中國」這個概念者為<b>嚴復</b>，第一個提出「中華民族」這個概念者為梁啟超，在當時均為極先進的思想。因此當時多數的革命黨人並沒有這樣的認知，而只有「驅逐韃虜」的主張。) (註二:相關記載散見與各中國近代史史料中，略提其一以為佐證。 <b>...</b>
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